春秋战国人物禽滑厘简介【求医】

春秋战国人物

本名：禽滑釐

字号：慎子

所处时期：战国时期

民族族群：魏国人

出生地：据推为鲁、宋两国之人

读音：qín gǔlí

姓氏：禽

禽滑厘基本信息

小我经验

战国初人，传说是墨子的首席门生，他的字为慎子。他的子女以他的字作为姓氏，构成慎姓。 禽滑釐曾是儒门门生，学于子夏，自转投墨子后，便一向专心墨学。禽滑釐与慎到不是统一小我，一个是魏国人墨子的门生，另一个是赵国人学老子的学说。但从战国汗青地舆楚国、魏国、赵国相邻，试想慎邑、禽滑釐、慎到三者之间虽无汗青文献纪录，也并不克不及消除没有关系。

造诣及声誉

墨子身后，墨家后学星散为三派，“有相里氏之墨，有相夫氏之墨，有邓陵氏之墨”。《庄子·世界篇》也有相似的叙述：“相里勤之门生五侯之徒，南边之墨者苦获、己齿、邓陵子之属，俱诵墨经，而倍谲分歧，相谓别墨。”相里勤即相里氏，钱宾四师长教师据处所志考据，相里氏祖居今山西汾阳；而五与伍同，古书伍子胥姓多作五，子胥今后又多在齐。据此，墨学后派如按区域分就很清晰了。相里氏西近于秦，是为东方之墨；五侯立即伍子胥今后，居齐，为东方之墨；邓陵子等无疑都是南边之墨了。

社会评价

个中，权势最盛的要属东方之墨了。秦惠文王时，墨者钜子腹黄复居秦，此时，墨学中央已转入秦国，代表人物除腹黄复 外，另有唐姑果、缠子等。据李学勤师长教师考据，《墨子》书中城守各篇笔墨与云梦秦简有很多共同之处，个中或称“公”或称“王”，很有多是惠文王及其今后墨者的著作。别的，篇中屡称禽滑釐，墨学这一支大约是禽滑釐的徒裔。从文献纪录中也可得到左证，禽滑釐是墨子的嫡传门生，“事墨子三年，手足重茧，面貌黎黑，役身给使，不敢问欲”。但是，“子夏居西河……田子方、段干木、吴起、禽滑釐之属，皆受业于子夏之伦”。这么说来，禽滑釐又曾受教于子夏，能够临时生涯在西河区域。从区域上看，相夫勤就是禽子的后学，这一支厥后传入了秦国。

禽滑厘史实纪录

《墨子》中的纪录

卷十三

……因而见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有馀。公输盘诎，而曰：“吾知以是距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之以是距我，吾不言。”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不外欲杀臣。杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之门生禽滑釐等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不克不及绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣，”……

卷十四

……禽滑釐问于子墨子曰：“由贤人之言，凤鸟之不出，诸侯畔殷周之国，甲兵方起于世界，大攻小，强执弱，吾欲守小国，为之怎样？”子墨子曰：“何攻之守？”禽滑釐对曰：“今之世常以是攻者，临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、朴陋、蚁傅、轒辒、轩车，敢问守此十二者怎样？”子墨子曰：我城池修，守用具，推粟足，高低相亲，又得四邻诸侯之救，此以是持也。且守者虽善，则犹若不能够守也。若君用之，守者又必能乎？守者不克不及而君用之，则犹若不能够守也。但是守者必善而君尊用之，然后能够守也。……

生平事迹

孙诒让说墨子对他信托有嘉：“尽传其学，与墨子并称”。庄子《世界》编说：“古之道术有在因而者，墨翟、禽滑釐闻其风而说之。”申明孙氏所言不虚。墨子在《所染》里还专门对禽滑釐的为人进行了评价：“其友皆好仁义，淳谨畏令，则家日趋、身日安、名日荣，处官得其理矣，则段干木、禽滑釐、傅说之徒是也。”墨子点明赞誉的三小我，唯有禽滑釐是他的正宗门生，由此可知禽滑釐在墨子心中职位之高。墨子在军事战略防备学方面的卓着识见，大都是向禽滑釐报告然后记录下来的，我们能相识墨子在军事学上的孝敬，应当好好谢谢这个被称作禽子的禽滑釐。

墨子危险当中阻挠楚国攻击宋国的豪举，就是由墨子导演、由禽滑釐与墨子携手主演的。重要剧情是，墨子得知楚国在公输盘的资助下，即将武力打击宋国，一起疾走到楚国与公输盘演出“兵棋推演”的好戏，禽子则率领训练有素的墨家军全副武装阵守在宋国城墙之上，公输盘“兵推”失利，自认不是墨子的敌手，便盘算使出斩来使的庸俗手法，没推测墨子骄傲地说：我的门生禽滑釐率领众弟兄早已等待在宋城之上，我的悉数破敌之法他已烂熟于心，纵然杀了我，你去也是送命。楚王与公输盘晓得墨子不是空手而来，后方早已布下地势，预备得相称充足，这才完全死了掠杀之心。

在这场大戏里，禽滑釐隐身墨子今后，但他倒是墨子御敌于前的关键因素。恰是有了禽子的防备到位，才最终使楚王摒弃了入侵的希图。这看起来好像是救了宋国，实在也是救了楚国。惋惜因为史料太少，我们不太相识这个墨子高足的概况。

《备梯》内里，异常难过地纪录了一点墨子与禽子两人的来往，足见两人情绪之深。

禽滑釐面色黎黑，四肢行为全长满了老趼，牢牢跟随在墨子身旁三年以随时遵从招呼，但他却只是成天笃志干事却不敢向墨子发问。墨子深知他的苦衷，见他一向不问题目，墨子便想了一招，他约了禽滑釐同登泰山，上山后，找些茅草垫好坐上，便拿出酒席来，要请禽滑釐饮酒。墨子这一行为既是对禽滑釐三年赤胆忠心的赞誉，也是想以一个宽松的情况好仔细回覆他想相识的学问。

禽滑釐对墨子的盛意颇有些不测，只是频频地见礼谢谢，却一时不知说甚么好。

墨子见禽滑釐不说甚么，便自动问他道：“你有甚么题目想问我吗？” 禽滑釐这才又连拜了几下，说道：“我想问的是守城的要领。”

这一段生涯场景的记叙至此为止，固然非常简单，但禽滑釐对墨子恩师如父的尊重，墨子对门生的关爱扶携提拔之意，却呼之欲出。让人真切觉得师徒二人如父子、似兄弟的知遇之情。禽滑釐能在墨子的众门生中锋芒毕露，成为代表性的墨家人物，墨子能对禽滑釐谆谆教诲，将终生所学教授给他，恰是二人千古知音的见证。

《孟子》中的纪录

鲁欲使慎子为将军。孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。殃民者，不容于尧舜之世。一克服齐，遂有南阳，然且弗成。”

慎子勃然不悦曰：“此则滑厘所不识也。”

曰：“吾明告子。皇帝之处所千里；不千里，缺乏以待诸侯。诸侯之处所百里；不百里，缺乏以守宗庙之文籍。周公之封于鲁，为方百里也；地非缺乏，而俭于百里。太公之封于齐也，亦为方百里也；地非缺乏也，而俭于百里。今鲁方百里者五，子认为有王者作，则鲁在所损乎？在所益乎？徒取诸彼以与此，然且仁者不为，况于杀人以求之乎？正人之事君也，务引其君以当道，志于仁罢了。”

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